Mücevherler ve zayıf cinsiyet birbirinden ayrılmaz iki kavramdır - özellikle Doğu'nun kadınları söz konusu olduğunda. Turistler tarafından sevilen oryantal dansın canlı ve heyecan verici performansını hatırlamak yeterlidir. Pırıl pırıl olan ve dansçının hareketlerinin ritmini çaldığında mücevherlere baktığınızda, istemeden “1000 ve bir gecelik masallardaki hazinelerin tanımını aklınıza gelsin. Bugün, hikaye geleneksel Bedevi takı hakkında olacak.
Göçebe kabileleri liderlerinin Asur ve Mezopotamya yöneticilerine (ayrıca Basra Körfezi ülkelerinde yapılan İslam öncesi cenaze kazıları) verdiği armağanlara verilen yazılı referanslara göre: Arap sığır yetiştiricileri eski zamanlardan beri altın ve gümüş eşyalar yaptılar. Göçebe mücevherlerinin ortaya çıkış zamanlarını tam olarak belirlemek zordur; Ancak, yapılan bulgulara dayanarak, takı yapmanın sırlarının İslam’ın kabul edilmesinden beş yüzyıl önce bu kabilelere biliniyor olduğu söylenebilir.
Bulunan nesnelerin niteliği, sahil sakinleri ile Hint ve Romano-Yunan kültürü arasındaki yakın bağları göstermektedir. Her ne kadar Arap tarzı İslam'ı kabul etmeden önce ortaya çıksa da, geleneksel süsleme sistemi, özellikle Müslüman estetiğinden esinlenmiştir. Bu nedenle, bu tarzdaki mücevherler ayrı bir alandır ve Bedevi mücevher sanatı olarak kabul edilebilir.
Geleneksel olarak, göçebeler genellikle mercan, akik, inciler veya turkuaz kullanan gümüş takılar yaptılar. Pek çok nedenden ötürü (özellikle oksidasyondan dolayı), bu zamanın gümüş takıları pratikte hayatta kalamadı. Buna karşılık, altın eşyalar günümüze kadar gelmiş ve çalışmaya hazır durumda. Genellikle altın benzerlerine sahip olan gümüş ürünler hakkında karar vermeyi mümkün kılar.
Gümüş ürün çalışmasında bir diğer zorluk, gümüş takılardan hangisinin yarım yüzyıldan uzun süredir yaşadığıdır. Sahibinin ölümünden sonra, genellikle eritilir ve değerli metal olarak satılır veya yeni ürünlere dönüştürülür. Mücevherat, Bedevi bir kadının mülkiyeti olarak kabul edildi, ona çeyiz olarak verildi, bu yüzden onları yeni bir geline hediye olarak kullanmak kabul edilemezdi.
Buna ek olarak, gümüş yumuşak bir metaldir, er ya da geç takılan takılarda. Geçmişte, sadece kadınlar tarafından değil, İslam geleneğinin altın ürünleri giymesine izin vermediği erkekler tarafından da kullanılıyorlardı.
Arap esnaf hala geleneksel Bedevi takıları üretiyor; Fakat yaşlı ustalar ayrılıyor ve genç nesil, onları değiştirmek için acele etmiyor. Bu, altının gittikçe artan popülaritesinin yanı sıra, geleneksel gümüş bilekliklerin ortadan kalktığını da açıklıyor. Bununla birlikte, üretimi için kullanılan eski yöntemler değişmeden kalmaktadır: modern teknoloji bile hassas telkari çalışmaları ve ince ayrıntıları başarıyla kopyalayamamaktadır.
Şimdi zamanda geriye gidelim ve Bedevilerin yaşamının nasıl geçtiğini hayal edelim. Bu, mücevherin içinde oynadığı rolü daha iyi anlamamızı sağlar. Düşük ağırlıklarından ve hacimlerinden dolayı, göçebe halklara sermayeyi korumak ve biriktirmek için ideal bir araç olarak hizmet ettiler.
Göçmenler yılın en sıcak aylarını birkaç vahaya yakın geçirdiler. Nadir görülen kısa süreli yağışlar çölün bir bölümünü değiştirebilir. Değerli nem almış olan bitkilerin tohumları filizlendi. Mera arayışı içinde dolaşan Bedevi kabileleri olmasa, tamamen susuz kalmış kumlar ıssız kalır. Daha önce de belirtildiği gibi, Bedevi'nin tasarrufları hayvancılık ve gümüş takılar için yapıldı. Kuyumculuk bazen takas ilişkilerinde de kullanılıyordu. Bu çölde kaybedilen şehirlerin pazarında oldu.
Merkez çarşı (souq) genellikle bedevilerin kahve, çay, pirinç ve diğer gerekli şeyler için koyun ve deve alışverişinde bulunabilecekleri geçici bir kamptı. Uzak kırsal alanlarda, bu tür fuarlar genellikle sadece haftada bir kez ve farklı günlerde yapıldı, böylece tüccarlar tarafından düzenli olarak ziyaret edilebildiler. Paranın varlığına rağmen, takas borsaları ortak kaldı.
Göçebeler geleneksel kuyumculuk tarzını ölümsüzleştirmiş olsalar da, kuyumculuk yapmadılar. Bu çoğunlukla, vaha ve kıyı kentlerinde yaşayan, çölün yerleşik sakinleri tarafından yapıldı. Takı ve el işleri yaptılar. Geleneksel meslekleri; dikmek, nakletmek, kumaşları boyamak, palmiye yapraklarından dokuma, çömlekçilik yapmak, deri, ahşap ve metal üzerinde çalışmaktı. Demirciler ve kovalayanlar hançer, yemek pişirmek ve gümüş eşyalar için kaplar yaptılar.
Bu tür ürünler nadiren ihraç edildi. Denizin üzerinde çoğunlukla tabaklanmış deri ve tarihlerin yanı sıra mercanlar, balıklar ve inciler vardı. Ancak, ucuz ithal malların ortaya çıkması ve petrol çağının başlaması ile birlikte, tüm bu geleneksel meslekler, bölgenin kültürel mirasını korumaya yönelik programların bir parçası olarak hayatta kaldı.
Mücevheratın en önemli işlevlerinden biri evlilikte kullanılmasıydı. Çeyizlerin bir kısmı (Arap kültüründe mahr olarak bilinir), geleneklere göre mücevherlerden oluşuyor ve boşanma durumunda eşe güveniyordu.
Geleneksel olarak, bedevi evlilikler aynı klan içinde gelin ve damadın ebeveynleri arasında mutabakata varılarak yapılmıştır. Müzakere sürecinde, gelecekteki kocası gelecekteki kayınpedere belli bir miktar ödedi. Bu ödemenin bir kısmı düğün kıyafetleri, yeni bir ev için ev eşyaları, hayvancılık ve takılar almaya gitti. Gelecekteki mutlu bir aile hayatına bir katkı oldu.
Gelinin babası en yakın kasabaya altın (ve sadece) el yapımı takılar almak için bir ustaya gidip çeyizin belli bir bölümünü bunun için harcadı. Mücevherler tüccarlar tarafından satın alınabilirdi ve bazı büyük kabilelerin kendi kuyumcuları vardı. Satın alınan eşyaların sayısı, komşunun son düğünde olduğu gibi yaklaşık olarak aynı olmalıydı, ancak mücevherin fiyatı gümüş içeriğe bağlı olarak büyük ölçüde değişebilir. Kuyumcular, her türlü geliri olan alıcıları memnun etmek için fiyat ve kalitede değişen mücevherler yaptılar.
Evlilik, gelinin ve damadın babaları tarafından hazırlanan ve iki şahidin huzurunda kabilenin şeyhleri tarafından "onaylanmış" bir tür hukuki sözleşme gibi görünüyordu. Şu anda, damat dürüst niyetinin garantisi olarak bir çeyiz sundu. Müslüman geleneğine göre gümüş takılar geline geçti ve evli bir kadın olarak yeni statüsünü ifade etti. Mücevherler karının mülkiyeti olduğundan, onları satma hakkına her zaman sahipti - başka bir deyişle, finansal güvenliğini garanti ediyorlardı. Mücevheratın daha az pratik, ancak daha az önemli bir işlevi, Arap kadınının diğer herkes gibi takdir ettiği dekoratif rolleriydi.
Bedevi kadın mücevherlerin çoğunu evlilik sırasında satın aldı. Bir kızın on altı yaşından önce evlenmesi arzu edilirdi; Erkekler genellikle on altı ile on sekiz yaşları arasında evlenirler. Gelinliğin güzelliği ve hoş tarafı takdir edilse de, ailesinin saygınlığı da önemli rol oynadı. Başarılı bir evliliğin temeli yüksek bir sosyal statü ve yeni evlilerin iyi bir finansal durumu olarak kabul edildi. Birbirlerine olan sevgilerinin evlilikten çıkması ve bundan önce gelmemesi gerektiğine inanılıyordu. Ayrıca gelinin evlenmeden önce masum olması ve daha sonra sadık bir eş olması önemliydi; yoksa kendine ve ailesine utanç getirdi.
Düğünün kutlaması genellikle iki aşamaya ayrıldı. Yeni evlilerin birkaç gün yaşadığı gelinin ailesinin evinde başladı ve ardından çiftin yaşamak zorunda olduğu damadın ailesinin evinde sona erdi. Bazen kocanın ebeveynlerinden ayrı olarak yerleşmişlerdir, ancak yine de evlerinin yakın çevresinde.
Erkekler ve kadınlar ayrı ayrı bayram yaptı. Gelinin evindeki kutlamada müzik, dans ve şarkı söylemenin yanı sıra bazı hayvanların katledildiği şenlikli bir akşam yemeği yer aldı.
Gelin ve damadın annesinin evinden ayrılma zamanı geldiğinde, damadın arkadaşları ve akrabaları, eğlencenin daha da büyük bir güçle yenilendiği yeni bir eve eşlik etti.
Tören boyunca gelin, herkesin gelinliklerini ve mücevherlerini görebilmesi için özel bir platformdaydı ve konuklara hediyeler sundu. Eğer gelinin ebeveynleri doğru miktarda takıya sahip değilse, onları bir süre akrabalarından aldılar, böylece düğünde kız tüm ihtişamıyla sunuldu.
Bir sonraki sayıya devam etti.
Dmitry Kuznetsov
