GELENEKSEL RUS DÜĞÜN - TÜM EPOS'UN ÇALIŞMA BOYUTLARININ NESNESİ. BİLDİRİM KURULU ALBÜMLERİ, ULUSAL KOSTÜM TARİHİNİ TAKİP ETMEK KOLAY, FARKLI GELENEKLER VE RİTELER HAKKINDA ÖĞRENİN, YAŞAYANLARIMIZIN HAYATI VE MASALLARI HAKKINDA ... BUGÜN TAZE
Düğün, en güzel Rus ritüellerinden biridir. Kural olarak, kutlamanın kendisi birkaç gün sürdü (üç haftadan bir haftaya kadar) ve yeni bir aile oluşturmak için yapılan hazırlıklar yıllarca sürebilirdi. Aynı zamanda, evlilik yaşı zaten 12 yaşındaydı ve yirmi evlenmemiş kız çocuğu, yaşlı hizmetçi kategorisine dahil edildi.
Bir ürünün var, bir tüccarımız var
Kural olarak, yeni bir toplum biriminin oluşumu çöpçatanlıkla başladı. Slav geleneğine göre, gelinin ailesine atıfta bulunarak teklif yapıldı. Eğer damadın ailesi oğulları için değerli bir partiye bakarsa, eşleştiriciler potansiyel gelinin evine gönderildi. Genelde heyette vaftiz babaları, yakın akrabalar ve (daha az yaygın) arkadaşlar vardı. Tören sırasında damat her zaman kıza olan derin duygularından bahsetti ve babasından “ellerini sordu”. Gelecekten kayınpederinin birkaç kez reddetmesi ve sadece kızının evliliğine izin vermesi gerekiyordu. Ancak rızanın verilmesi durumunda, gelecekteki eşin babası kızının sağ elini gelecekteki kayınpederi eline verdi.
Çoğu zaman gelenler çöpçatanların sohbetleri uzaktan başladı. Örneğin, şu kelimelerden: "Bir ürününüz var, bir tüccarımız var ...". Konuşmanın alegorikliği özel bir öneme sahipti: Gençlerin zarar görmesini veya düğünü üzmesini engellemek için, ancak bu şekilde kötülüğün kirletilemeyeceğine inanılıyordu.
Görünüşe göre onlar ...
Maçtan birkaç gün sonra Smotrin'in ayini takip etti. Böylece evin gelecekteki hostesinin avantajları ve dezavantajları kontrol edildi. Aynı zamanda, damat ve ebeveynleri ve çöpçatan damaddeye dolambaçlı bir şekilde giderlerdi - mümkün olduğunca içeri girdiler ve bazen tam bir çember oluşturdular: her zamanki gibi, "meseleyi berbat ettiler". Gelinin sabırla beklemesi, yüksek ahlak ve alçakgönüllülük göstermesi ve tören sırasında da kusurların bulunmaması gerekiyordu.
Ancak, "ev temizliği" genellikle damadın evinde yer alır. Özellikle de adam komşu bir köyden veya ilden geliyorsa. Gelinin babası ve akrabasının yanında çiftliğe bakmaya gittim. Binalar ve büyük baş hayvanlardan ev eşyaları ve yatak takımlarına kadar her şey değerlendirildi. Eğer konuklar hayattan memnun kaldılarsa, canlandırıcı içeceklerle cömert bir masaya davet edildiler. Burada çeyiz ve düğün hediyeleri tartışmaya başladı.
Bu arada, çeyizlerin büyüklüğü hakkındaki anlaşmazlıklar süreci haftalarca sürdürebilirdi. Örneğin, gelinin ve damadın her birine, damatlarının her birine bir havlu ve gelecekteki kayınvalide - üç gömlek ve bir sundress ve fular için bir bez vermesi kabul edildi. Kayınpeder ve damadın bir gömlek ve külot giymesi gerekiyordu.
Genellikle gelin, üstü kapalı bir yüzle gelinin üzerinde belirirdi: ancak nadir durumlarda gelecekteki koca peçenin altına bakmayı başardı. Davanın başarılı sonucu, ateşli bir bayramla kutlandı. Damadın akrabaları tarafından her zaman bir fıçı bira veya şarap getirildi ve atıştırmalıklar gelin tarafından sergilendi. Böylece gelecekteki eşin mutfak yetenekleri değerlendirildi.
tokalaşma
Rusya'da başarılı bir eşleştirmeden sonra, bir el sıkışma düzenlendi - genç babalar düğün tarihleri, gelecek harcamalar, hediye sayısı, döşeme (damadın akrabalarından gelin için maddi destek şekli), çeyizler konusunda fikir birliğine vardılar. Ayrıca, komplo sırasında düğün rütbeleri dağıtıldı. Uzmanlar, Rusya’da uzun süredir komploların düğün kutlamasından bile daha önemli olduğunu belirtti. Konaktan sonra evlenmemek suç sayıldı.
Bu tören sırasında, damat ve yakın akrabalar, gelin evinde toplandı. Sözde bir çizgi rekoru yazıldı: iki tarafın yükümlülükleri, isimleri, çeyizleri, geri kalanları, geriye dönük yükümlülükleri öngörülmüştü ... Gelecekteki eşin muhtemel dayakları ve suçluya verilen cezanın büyüklüğü bile söylendi! Törenin sonunda, gelinin ve damadın babaları birbirlerinin ellerini sıkıyor, sık sık tuval eldiveni giyiyorlardı. Bu, sözleşmenin gücü ve zorunlu performansı anlamına geliyordu. "Göğüs" den sonra gelinin proschatannaya olduğu kabul edildi.
Komploya her zaman bir tatil eşlik ediyordu ve varlıklı aileler konağın kutlanması için özel olarak tasarlanmış bütün konakları kiraladılar. Tüm mülklerde, damat geline taşlı bir yüzük verdi ve nişan nişan yüzüğü sipariş etti: gelin yüzüğünde, damat baş harflerinde, damadın yüzüğünde gelin, her iki yüzük için gereken nişan tarihini belirtti.
Komplodan sonraki ikinci günde, geline çeyizlerle birlikte damadın evine getirilen ikonları sunmak için bir tören düzenlendi. Damat gelin, kız arkadaşları ve ailesi için hediyeler ve hediyeler getirdi. Çeyiz, düğünden önce damadın evine taşındı. Çeyiz her zaman damadın annesi veya büyük kız kardeşi tarafından karşılandı. “Çeyizli tren” gelinin evinden ayrılır ayrılmaz, yeni evlinin ve annesinin ortak duaları başladı.
Bu arada, söz konusu kayıt, Avrupa evlilik sözleşmesi gibi resmi bir belge olarak görülmedi. Ancak el sıkışmasının kendisinin otoritesi tartışmasızdı! Komplodan sonra, bir bekarlığa veda partisi (köylü geleneği) ve bir bekarlığa veda partisi (tüm sınıflar) düzenlenmiş ve ardından bir kilise ilanı yapılmıştır.
Gençlerin cemaati olan rahibe, evlenme istekleri yazılı veya sözlü olarak bildirilir: gelin ve damadın “adı, rütbe veya durumu” açıklandı. Aynı zamanda rahip, arka arkaya üç Pazar günü Liturgy'den sonra evlenmek isteyenlerin isimlerini açıkladı. Bütün bunlar, evliliğin önündeki engellerin olup olmadığını tespit etmeyi mümkün kıldı. Sonuçta, üç duyurudan sonra, özel bir kilise “arama” kitabına kaydedilmiş olan düğün gününde gelin ve damat üzerinde “arama” yapıldığına göre bir bilet hazırlandı. "Arama" gelin ve damadın yanı sıra iki veya üç garantör ve kilisenin rahibi tarafından imzalandı.
Özgür bir hayata veda
Komplodan sonra gelin arkadaşları ile birlikte bir çeyiz dikmeye başladı. Olaydan birkaç gün önce ev hanımları ekmek pişirdi ve tatil atıştırmalıkları hazırladı. Her gün kız arkadaşlarla buluşan kız, geleneksel olarak kendi payından şikayet ediyordu. Özgür yaşamın son günlerinin doruk noktası hamamın ziyaretiydi. Burada, son kez nedime örgüyü geline bağladı ve kurdeleleri söktü: evli bir kadın geleneksel olarak iki örgüyü ördü. Tabii ki, tüm bunlar başkalarının durgun sobaları altında gerçekleşti.
Alyans
Çarlık Rusyası'nda evlilik töreni, evliliğin tek yolu olarak kaldı. Gençler için düğün gününde kurdeleler ile süslenmiş bir düğün treni inşa ettiler. Kışın kutlamalar yapılırsa, atlı kızaktaki yerler kıdemliler tarafından işgal edildi - ekilen ebeveynlerden uzak akraba ve tanıdıklara kadar. Genelde rota, damadın evinden başlayıp, gelinin bahçesine taşındı; rahip ve çöpçatan çiftin, genç olanı “susturma” özel bir ayin gerçekleştirmesini bekliyorlardı. Bu ritüel, kilisenin verandasındaki düğünden hemen sonra veya kilisenin kapısındaki ve bazen de damadın evinde - prens masasının önünde, düğün bayramının ortasında ya da düğün gecesinden sonra yapıldı.
“Sarılma” töreni sırasında gelin, damadın yanında, ebeveynleri, erkek arkadaşları ve svenas, saç stilini ve başlığını kadından kadına değiştirdi. Bu yüzden, Rus Kuzeyinin bazı köylerinde, bir kadının saç modeli (biri yerine iki örgülü), damatlarla ve damatlarla örtüldü. Aynı zamanda, gelin-damadı: “Kızlar giy.” Damattan bir çöpçatan: "İyi giyin." Her biri ilk önce örgü örmeye çalıştı, doğmamış çocuğun cinsiyetinin çabalarına bağlı olduğuna inanıyordu. Kafanın etrafına örgülü örgüler serildi ve şöyle bir kokoshnik, bir koleksiyoncu veya bir savaşçıyla kaplıydı: "Örgü iki kuyruklu biri oldu, savaşçının altına girdi ve kendini sakladı." Kadınların saç stiline geçiş yapmak ve başlık giymek, Rus düğününün önemli bir ritüel anı olarak kabul edildi: "kız arkadaşlar bir saat boyunca örgü örüyor ve göz kapakları için çöpçatanlar var." Bu arada, saç modeli ve şapka değiştirirken suds tarafından yapılan şarkılar farklı köylerde ve illerde farklıydı. Ancak, bir ve aynı tema içlerinde izlendi: kızın durumunun yeni olması.
Bir bayram, o zaman bir bayram dağ
Düğün ziyafeti geleneksel olarak damadın evinde düzenlenmiştir. Kapının önünde misafirler ekmek ve tuzla karşılandılar ve zenginlik ve kötü ruhlardan korunmayı sembolize ederek yulaf ve darı serpin. Genç koca, kekini aldatmak için her zaman daralmış olanı, evin eşiği boyunca kollarında taşıdı: iddiaya göre, bir yabancı değil, kendi bebeği olan eve getirdiği iddia edildi. Gelinenin evin ruhunu koruduğuna inanılıyordu. Evlilik kuğu her zaman masaya verildi - evlilik aşkının sembolü. Daha sonra oyun yerine tavuk kondu. Yemek ritüel bir öneme sahipti. Genellikle, düğünden sonra, gençlerin yemek yemelerine veya içmelerine izin verilmedi, ancak evlilik görevlerini yerine getirmeleri için derhal kanopiye eşlik ettiler. Aynı zamanda, tavuk bir havluya sarıldı ve saksılama yapıldıktan sonra, masaya gelen yeni evliler stoklanmış bir atıştırmalıkla muamele edildi.
Düğünün ikinci gününde, çift düğün masasında çoktan yer buldu ve ortak ziyafete katıldı. Onlar kutsamaları dinledi ve pahalı hediyeler aldı. Genellikle birkaç hafta boyunca hazırlanan kutlamalar burada sona erdi, ancak fonlar izin verirse, düğün festivalleri devam edebilir ve akrabaların evlerini ziyaret etmeye ya da kutsal yerlere seyahate gidebilirdi. Günümüzde pek çok genç çift, geleneklere hevesle öder ve gerçekten halk düğünlerini düzenler. Doğru, koşum kızağının yerini limuzinler aldı ve arkadaş evleri moda otel ve yatlardı. Ama bu tamamen farklı bir hikaye!
