Oryantal bir gazeteci olan Viktor Lebedev, çeşitli Arap ülkelerinde (Suriye, Mısır, Sudan, Tunus, Yemen) otuz yıldan fazla bir süredir ITAR-TASS muhabiri olarak çalıştı. Bu terimin neredeyse yarısı Birleşik Arap Emirlikleri'nde yaşıyor ve çalışıyor. Viktor Lebedev, gazeteci ve tarihçi Viktor Posuvaliuk'un adını taşıyan Uluslararası Ödülün ilk galibi “Arabian Arabesques” dizisinden “Emirates Dünyası” kitabının yazarıdır. Dergimizde yayınlanan birçok ülkeye özgü malzemelerin daimi yazarı Viktor Lebedev, ayrıca BAE Başkan Yardımcısı ve Başbakan, Dubai'nin yöneticisi Şeyh Muhammed bin Rashid Al Maktoum'un ayetlerinin edebi bir çevirmenidir. Rus baskısı için şiirler şahsen yüksek rütbeli şair tarafından seçildi.
DUBAI UMM SUKEYM'DE SANATÇI'NIN VİLLASI'NDA GÖREN RESİMLER GİBİ. RESİM ALANINDA MESLEKİ BİR OLMAYIN, YARATICILIĞININ DEĞERLENDİRİLMESİNİ SUNMAYIN VE ANLATMAYIN. DERGİNDE ÜREME İÇİN KENDİNİZİ YARAR. SANATÇI ZİYARET ET. ARABIAN NOMBER'İN GENEL BİR YERİNİ OLARAK KULLANILABİLİR, KARARLANABİLİR VE HASTANEDİR.
ABDEL KADER AR RAYES - İLK EMİRLİK SANATÇI. İLK, ÜLKEDE SADECE ANLAYAN MODERN'DE SANATI HIMMEDEN ÖNCE OLMADI. VE DAHA FAZLASI O YEREL VE YABANCI DEĞERLERİN DEĞERLENDİRMELERİ İLE ARAP BÖLGESİNDE EN İYİDİR.
Küçük bir atölyede bir araya oturduk, kalabalık ve hizmetlerimizi bitmiş ve hizmet resimlerle doldurduk. Abdel Kader meyveli bir içecekle üç bardak getirdi. Benim soruma göre: "Neden üçümüz ikimiz?" “Ziyaretçinin ikramın tadını çıkarması ve ikinci bir bardak içmesi bekleniyor!” Diye yanıtladı. Bu, sanatçının cömert bedevi ruhu lehine bir geri çekilme. Yeteneğine gelince, erken çocukluk döneminde kağıt görmeyen bir kişi için aşikardır, çünkü akranları deve kürekleri üzerine yazmayı, gerçek bir profesyonel sanatçı olmayı yaşamın özüdür. Bu başarının tacı, her ay bir milyondan fazla yabancının geçtiği Dubai Uluslararası Havaalanında Şeyh Rashid'in adını verdiği terminalde ustalık eserlerinin yerleştirilmesi ve Dubai'de Cristie'deki Dubai'de 970 bin dirhem (yaklaşık 265 bin dolar) olan "Yakın Geçmiş" resminin satılmasıydı.
Ne yazık ki, resim ülkeyi terk etti ve şu anda Katar'da özel bir koleksiyonda. Emirliğin başka tuvallerini göremezsiniz. Zengin saraylar, yüksek itibarlı salonlar ve kraliyet sarayları dahil avlularda gösteriş yaparak, Arap soylularının gözlerini memnun ediyorlar. Emirlik heyetleri, resmi ziyaretler sırasında onları devlet başkanlarına ve bakanlara verir. Sanatçının hayal gücü, Avrupa başkentlerinde ünlü kişiliklerin kabinlerini süslüyor.
Benimle yaptığı konuşmada, Abdel Kader, tüm büyüleyici alçakgönüllülüğü nedeniyle, beklenmedik bir şekilde “Yakın Geçmiş” i övüyor. Müzayedede elde edilenin dört katından daha az bir miktar üzerinde saydığını ve şaka yoluyla, çalışmalarının yaşamda çok değerli olduğu gerçeği için kaderine şükrettiğini söylerken, birçok Avrupa dehasının tuvalleri ancak ölümünden sonra değerlendirildi. Ressamları ile sanatçı, emir doğasına kapılarını - mavi, dipsiz gökyüzü, sarı ve pembe kumları, sonsuz, güneşle ısıtılmış dağları, sert çölleri, kurumuş ağaç dallarını ve sivri otları salkımlara topladı.
Bakışları, ahşap sivri donanma sambuca ve shui'lerine demirlemelerde ve basit köy tersanelerinde çekildi. Sakin gizeminde parıldayan kayaların yakınındaki canlı denizi bekliyorlar. Yazdığı taşlar pembe bir sis içinde yaşar. Taşlar ve çalılar, karşı konulmaz bir sonsuzluk ve geçici bir yaşam arasında umutsuz bir çatışma içerisindedir. Sarı-mavi dağları renklidir, Roerich Himalayaları andırır. Yaban hayatı üzerinde ilerleyen kum tepeleri, tüm canlılar için bir sonun kaçınılmazlığını tehdit ediyor. Ancak yaşam, bütün Arap Arap güneşini emen amber hurma demetleri içinde, aynı Lady Palma'nın dallarından gelen geleneksel kafeslerin arka planına dayanan bir avuç ipliği ipe asılmış bir zafer kazanıyor.
Resimlerinde kelimenin tam anlamıyla keşiflerinde güzel olan birçok kapı var. Bazılarının arkasında, yarı temkinli aralıklarla, yerel iddiasız yerleşim yerlerinin yoksul dünyası yatıyor, güzel ve karmaşık olmayan sadeliği, kaba çömlekleri, güneşte kurutulmuş kapıya yansıyan günün sıcağıyla, iç mekanın serin alacakaranlıklarıyla gönül rahatlığı yaşatıyor. Diğer kapılar geleceğe açık. Pitoresk düzenlemelerinin ardında modern modernist Dubai ve deniz kenarında, nefes kesen yeni bir kumsal olan, ileriye dönük, rekor kıran bir ülke büyür. Bu kez ahşap kapılar konulu başka bir çeteleştireyim. Onlar geleneksel Arap mimarisinin canlı ve önemli bir unsurudur. Araplar: “Ev kapı tarafından biliniyor” diyor ve evin girişini kitabın adıyla karşılaştırıyorlar. Kapılar, sahipleriyle misafirleri arasında boya, canlı ahşap çizgileri, kulp ve menteşelerin zarafeti ve bir kalenin rahatlığı ile sıcak duyguları uyandırmalıdır.
Arap Yarımadası'nın kıyı bölgelerinin Arapları, mütevazı konutlarının mobilyalarına çok az değer veriyordu. Halılar ve sandıklar - hepsi kendi ev eşyaları. Arapların evinin yüksek kerpiç duvarlarının ardında gizlenmiş olan ufuk çizgileri ve düşeyleri ile gizlenmiş, küçük pencereler de sanatsal zarafette farklılık göstermedi. Ancak Kapılar, Muscat'tan Rabat'a kadar tüm Arap bölgesindeki halk sanatı nesneleridir. Güzellik, bir kuyudaki çimen gibi, günlük yaşamda yaşar. Güzellik duygusu, inanç kanunları veya yöneticilerin firmalarına tabi değildir, çünkü yaşam koşullarından ve siyasi bağımlılıklardan bağımsız olarak insanlarda yaşar.
Araplar kapılarını çiçekler ve vinyetlerle süslenmiş pahalı ahşaplardan, kıvırcık şapkalara sahip demir ve bakır tırnaklardan yarattılar. Geleneksel İslam sanat çevrelerinde, plaklarda ve yarım dairelerde tipik olarak sahte, Kur'an ve cümle cümleleriyle boyanmış dövme ile dekore edilmişlerdir. Evin girişindeki yazıtlar, genellikle şiirsel cümle oluşturan sözcükleri oluşturan Arap alfabesinin harflerinin dijital anlamlarını kullanarak yapım tarihini bile şifreledi.
Kapı imalatında her zanaatkar işini yaptı. Marangoz ahşap resimler yarattı. Hattat kendilerine kelimeler yazdı ve şamdan, tütsü brülörü, lamba ve diğer ev eşyalarının resimlerini uyguladı.
Oymacı onları oydu ve sanatsal "evin yüzünü" boyacıya iletti. İkincisi, sahibiyle birlikte, gökyüzünün renklerine, kumuna, çöl çiçeklerine, kehribar tarihine veya balmumu hurma yeşili renklerine uyması için renk tonunu seçti. Renk, mal sahibinin ve yemeğin zevkine ve bir anlama gelme kabiliyetine bağlıydı. Kapılar sadece göze hitap etmemeli, aynı zamanda sahibinin misafirperverliğine ve sosyal durumuna tanıklık etmelidir. Sanatsal tadı ortaya çıkardılar. Tat, kültürel sermayenin ayrılmaz bir parçası olarak, doğuştan gelen bir eğilim değil, tüm insanların sahip olmadığı bir gelişmedir. Metresler sık sık şöyle der: "Temiz ve güzel bir yerim var!" Temizlik oldukça basittir. Yeterlilik değil, sadece emek gerektirir. Güzellik seviyesine yükselmek çok daha zor. Bu hiç elde edilemez.
Sosyal çevrenin tadına varır. Toplumdaki sosyal katmana ait durum insanların çıkarlarını ve tutumlarını etkiler. Ancak, bu kişinin yarattığı güzellik için bir ayar çatalı görevi gören, belirli bir kişinin görsel yeteneği olan ruhun algısıdır. Abdel Kader ar-Rayes'in sanatsal tadı, Arap yaşamının dünyayı kendi öznel algısına dayanarak ortaya çıkardı. Erken yetim kaldı ve 7 yaşındayken Kuveyt'te bakıma teşvik etmek için gönderildi. Kız kardeşinin ailesinde, yaşadığı yerdeki Dubai'de yaşadığı halk ortamında yaşadı. Kendisine bakıldı, korundu ve nadiren akranlarıyla birlikte yürümesine izin verildi. İstediği bir şey buldu - çizmeye başladı. Yaratıcı biyografisi, “sadece uzun bir süre onun odasında oturmayı bilen tüm dünyanın kanatlarının etrafında uçabileceğini düşünen” Fransız şair du Belle'nin ifadesini onaylar.
Okul, çocuğun çizim yapma özlemine dikkat çekti, sanatsal becerilerin gelişimi için koşulları yarattı. Pastel boyamaya başladı, ardından guaşlamaya başladı ve üçüncü sınıfta okuyan, okulun en iyi sanatçısı oldu. Ustalık kazanma dönemi haline gelen okul yıllarıydı. Al-Mubarakiya Okulu'ndaki dördüncü sınıf öğrencisi için çalışmalarının ilk yağda sergisi düzenlendi. Sonra çocuk diğer birçok okul ve yetişkin sergisine katıldı ve tuvalleri en iyi olarak kabul edildi. Masasında, Arapça'dan "inanç zaferi" olarak çevrilen çizim öğretmeni Nasr al-Din'in portresini yaptı. Basılı olarak yayınlanan tanınmış bir portre ressamı olan öğretmen, "İnancınız kazansın." Diyerek, evcil hayvanının sanatından memnun kaldı. (Derzhavinsky'ye "Yenilmiş Öğretmen'den Öğrenciye Kazanana" çok benzer). Üstün yetenekli oğlan, en genç ve ilk yabancı üyesi olan Kuveyt Sanatçılar Birliği'ne kabul edildi.
Soruma göre: "Sanattaki ana öğretmenler kimlerdi?" - sanatçı, böylesi en iyi Avrupalı ustaları gördüğünü söylüyor. İlk Rembrandt'ı çağırır. Büyük Hollandalı'yı parlak da Vinci takip ediyor. Fransız bir İzlenimci Paul Gauguin, Edgar Degas, Edouard Manet ve Claude Monet isimlerini, bir Arap'ın telaffuzunda alışılmadık bir kolaylıkla anlatıyor.
|  |
Abdel Kader Avrupa resmini iyi tanır. Çalışmış, kopyalamış, taklit etmiş, yağlı ve sulu boyayla boyanmış, bu da özel beceri ve sabır gerektiriyordu. Yeteneği Avrupalı ustalara olan tutkusuyla kendini gösteriyor. Hala yaşamlarında, manzaralarında, izlenimci eskizlerinde ve daha sonra soyut, figüratif olmayan tuvallerinde, usta ressamın kendini bir renk ustası olarak gösterdiği ve eleştirmenlerin yalnızca gerçekçi tuvallere sahip olabileceği düşüncelerinde duydukları görüşleri ve yaşamın resimli bir resmini çürütdüğü soyut, figüratif olmayan tuvallerinde haraç verdi. .
Abdel Kader, yine de büyük Rus ressam Vasily Kandinsky'nin hayal gücü ve fırçasından doğan soyutlamaçılığa övgüde bulundu, ancak neredeyse Rus resmini bilmiyor. 60'lı yılların sonlarında bir yerde, Rus sanatçılarının eserlerinin reprodüksiyonlarını içeren bir kitap gördüğünü ve kendisine Moskova'daki Rus sanatçıların eserlerinin kopyalarını getirmeye söz verdiğimde teşvik edildiğini söyledi. Soyut resimlerinde, sanatçı kendi doğasını değiştirmez. Renklerine hükmediyorlar - güneş, kum ve deniz renkleri. Yerel mimarinin geleneksel unsurlarına - kubbeler, ızgaralar, yüksek rüzgar kuleleri, klimalar, kemerler yerine doyurulur. Soyutlamalarda, yerel halıların renkleri yaşıyor.
İki eşli yedi çocuk yetiştiren bir külçe ve kendi kendini yetiştiren, 56 yaşında çalışmaya hazır. Çocukken, Dubai'de, akranlarıyla birlikte, Dubai Körfezi'nde Deira'dan sahil şeridinde dolaşıp, BarDubai'deki kıyıdaki nadir palmiye ağaçlarını görerek, genç tırnaklarından nostaljiyi tanıdıklarını ve ruh hareketlerini çalışmalarında yansıttığını, kendi yerel Dubai'den ayrıldı. Oldukça hassas bir kişi olan Abdel Kader eserlerinde mükemmel bir ruh hali taşıyor. Bazılarının geçmiş olaylar, geçmiş insanlar ve eski zamanlar hakkındaki üzüntüyle dolu olduğunu söylüyor. “Bu üzüntülerin çoğu zaten geçmişte kaldı, ama benim için aydınlık bir günde bile resimlerime döndüğümde, onları yazarken beni sıkan aynı duyguları deneyimliyorum. Umarım ruh hali resimde yaşar ve izleyiciye aktarılır.”
Arap çevresinin oğlu olan sanatçı, Arapça kaligrafiye haraç verdi. Ancak, Arap güzel sanatının bu geleneksel yolunu izlememiş olsa da, büyük dilde “ve” bir birlik olan “vay” Arapça alfabesinin sevgili sonlu mektubunu büyüttü ve dünyanın hemen hemen tüm yazı dillerini basit bir virgül biçiminde girdi.
BAE'ye döndükten sonra, Abdel Kader ar-Rayes yerel bir üniversitede Şeriat ve hukuktan mezun oldu ve fırçasını bıraktı. Derhal büyük dindarlık fikrini öne süren büyük, geniş bir sakal giyen bir usta, resmin ani reddinin nedenlerini açıklamıyor. Teolojik uzmanlaşmanın bu kararı etkileyip etkilemediğine dair sorumu soruyor, olumsuz cevap veriyor. Bu cevabı kabul ettim, çünkü şeriat alanındaki uzman, İslam'ın görsel sanatlara karşı tutumu konusundaki ilgimi tam olarak tatmin edemedi, bu da benim için sevgili çalışmalarından ve yaşam tutkusundan kaçınmak için katı bir dini, doktrin önkoşulları olmadığı anlamına geliyordu. “İslam'da, sanatsal imgeler konusunda yasak ve izin verilen bir şey var” dedi. Geçici estetik çileciliğin sebeplerinden biri, yalnızca son on yılda ortaya çıkan, resme ilgisi olan emirlik durumunun ilk yıllarında, ülkede neredeyse tamamen bulunmaması olabilir.
Favori bir işletmeden ayrılmak neredeyse bir düzine yıl sürdü. Bazen sanatçı şövale döndü, ama yine onu terk etti. 1986'da Abdel Kader Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti, ülke çapında dolaştı ve birkaç eyaleti ziyaret etti. Yolculuk ona ilham verdi. Tamamen Arap topraklarına adanmış eserinde hiçbir iz bırakmamış, ancak sanata dönüş için bir itici güç haline gelmiştir. Efendi, ABD’de çizim yapmak için gerekli her şeyi aldı ve başı ile çalışmaya başladı. Abdel Kader, “Formun geri yüklenmesi iki yıl aldı” diyor. Ardından yurtiçi ve yurtdışında onlarca sergide yer aldı, kişisel sergiler düzenledi ve birçok ödül aldı - ilk ödüller, "altın inciler", "altın hurma dalları" ve birincilik ödülü oldu.
Ülke sanatçısını tanıdı. Dubai hükümdarı Şeyh Muhammed bin Rashed Al Maktoum - BAE başkan yardımcısı ve başbakanlık görevini üstlenen ünlü bir şair, Dubai mimari modernliğinin babası olan çalışmalarıyla ilgileniyor. Emirlik basını sanatçı hakkında yazmaya başladı. Sanat severler, ülkedeki, bölgedeki ve uzak başkentlerdeki sanat uzmanlarıyla ilgileniyor. Efendi ilham alıyor. Evde anlaşıldığı zaman, kendisini daha iyi anlamaya başladı ve sanattan ayrılmayacaktı.
Metin: Victor Lebedev
