Metin: Nikolai Gudalov İlk bakışta, Birleşik Arap Emirlikleri'nin mimari görünümü neredeyse onları cam ve beton gökdelenlerle inşa edilmiş dünyanın en büyük megalopollerinden ayırmıyor. Bununla birlikte, BAE'deki özenli turist, yerel eski binaları görmeden bile (ne yazık ki çok azının kaldığı) hala Arap doğusunda olduğu hissini bırakmayacak. Karakteristik kıvrımlar, detaylar, İslam mimarisinin unsurları gittikçe artan bir şekilde ultra modern emirlik binaların tasarımına dokunuyor, organik ve göze çarpmadan onlara eşsiz bir lezzet veriyor. Sonsuz çöl kumları ve eşit derecede açık berrak gökyüzü ile hiçbir şey daha iyi kafiye yapamaz.
21. yüzyılın teknolojilerinin, tarihi adaleti yeniden kazanmayı mümkün kıldığı ve nihayet, iklimin ve yaşam tarzının uzun süredir anıtsal yapıları inşa edemediği Arabistan'ın bu köşesinde, Kahire'nin, Bağdat'ın ya da ünlü anıtlarıyla kıyaslanmaya yeterince dayanabilecek projeler ortaya koyması mümkün görünüyor. Buhara. Sadece İslam mimarisinin kanunları değil, aynı zamanda bu kozmopolit ticaret yollarının ve siyasi çıkarların kavşağıyla bağlantılı olan Müslüman olmayan insanların kanunları, Emirliklerin mimari geleneklerini etkiledi.
Arapça "imara" ("mimarlık") kelimesi, yalnızca inşaatı değil aynı zamanda nüfusu, bir yerin yaşanabilirliğini, ekimini, kültürünü, medeniyetini ve nihayetinde yaşamı veya yaşı ifade eden kök ile ilişkilidir. İnsan topluluğunun gerçekten kültürel özelliklerini ifade eder. BAE'deki en büyük inşaat ve yatırım şirketlerinden biri olan Dubai Emaar'ın adı da aynı kökten oluşuyor.
Eski gelenekler
Modern Emirates’in görkemli inşaat projeleri hakkında sayısız makale ve kitaptan öğrenebilirsiniz, aynı zamanda çoğu turisti cezbeder, ancak birkaçı bu ülkenin mimarisinin tarihi hakkında çok az şey bilir. Bu bölgelerdeki ilk yerleşimler, en eski "kale kulelerinin" bugün anlatabileceği Umm al-Nar kültürüne (M.Ö 2500-2000) aittir. Dikkate değer olan kuyular, kuyuların üstüne dikildi. Kuleler 8 metre yüksekliğinde ve inşası çok zordu: İçinde, çok sayıda duvar birbirini geçti ve oyuklar çakılla dolduruldu. Kule bir duvarla çevriliydi. Till Abrac'ta bulunan en büyük keşif kulenin çapı 40 metredir!
Kazılar, BAE'nin gelecekteki topraklarında bulunan binaları, Demir Çağı'nın klasik döneminde (MÖ 1000-600) incelemeyi mümkün kılar. Böylece Al Ain, El Suqeyba, Umm Safah ve Muwale bölgelerinde kerpiçten yapılmış binaların izlerini bulabilirsiniz.
27 Haziran 2011'de, BAE'nin tek nesnesi, birçok eski sedanter kültürün izlerinin bulunduğu Al Ain'deki (Abu Dabi) bölge, UNESCO kültürel miras listesine dahil edildi. En eskisi Neolitik'e aittir; Burada yuvarlak taş mezar taşları, kuyular, kerpiç konutlar, kuleler, saraylar, "idari" binalar bulabilirsiniz. UNESCO, yalnızca nesnelerin antikliğini değil aynı zamanda “eski insanların çöl çevresi ile sürdürülebilir ve pozitif ilişkilerini”, su kaynaklarını yönetme yeteneklerini, cansız kumları canlandıranları gerçeğini takdir etti.
Hıristiyanlık döneminin ilk yüzyıllarında, Ad-Dur (Umm el-Quwain'in modern emirliğinde), Basra Körfezi'nin güney kıyısında en önemli yerleşim olmuştur. Buradaki binaların çoğu, sığ gelgit bölgelerinde oluşan “kireçli” bir özel taştan inşa edilmiştir. İnsanlar kolayca bina döşemelerine girebilirler. Arabistan'da ilk defa cam üretimi için kaymaktaşı kullandıkları buradaydı. Ad-Dur'da köşelerinde tek odalı evler ve yuvarlak kuleli çok odalı evler vardı.
Mezarlar, en karmaşık olanı Partili krallığın etkisinden bahseden bireysel ve kolektifdi. Siyasi iktidarın odağı, 20 metre uzunluğundaki duvarları ve dört metre çapında kuleleri olan ve ayrıca Partî tahkimat tarzını yansıtan bir kale idi. Manevi merkez Farush tapınağında, zarif alçı sıva taklit duvarcılıkla kaplıydı. Burada tütsü güneşin eski Semitik tanrısı ile yakıldı - Shams. Kıyıdan uzak bölgelerde ana merkez, kare kuleli daha büyük bir kalenin bulunduğu Mleya idi.
Kazı sahalarında “başkent” binalarından uzak dağılmış nesneler bulunur. Görünüşe göre, çok hafif olan yerlere işaret ediyorlar, ancak bu yerlerin tüm geçmişinden geçti - yerel lehçede "arish" veya "barast". Gelecekteki Emirliklerdeki şeyhlerin eski fotoğraflarında bile görülebilirler. Karkas ve barasti tavanları sandıklardan, çatı ve duvarları tamamen hurma kollarından yapılmıştır. Gerçek göçebe Bedevilerin barastaları tamamen karmaşık değildi ve yerleşik insanlar arasında daha fazla yerleşik insan vardı.
Şimdi Dubai etnografik köyünde, barasti'nin yanında "gurfu" yu (Arapça, "oda" da) görebilirsiniz - iki katlı bir konut. Çölün sakinleri tarafından tercih edildiler: Bağırsak üzerine inşa edilen ikinci kat, iyi üflenir ve sıcak kumdan izole edilirdi. Kışın, kulübeler yoğun yünlü bir bezle ve yaz aylarında çuvalla kaplandı.
İslami mimari ve sadece Emirlikli topraklar tarihinin ilginç arsa, Abu Dabi'deki Sir Bani Yas adasındaki Al-Khaur'da yapılan kazılarla kanıtlanmaktadır. Duvarları haç, üzüm ve yaprak görüntüleriyle süslenmiş güzel sıvalarla kaplı bir Nesto manastırı kalıntıları. Resmi Hristiyan kilisesinin 5. yüzyılda sapkınlık ilan ettiği Nestoriyalar, kitlesel olarak Doğu'ya göç etmişlerdir. Hristiyanlar, bazı Irak kabilelerinin bedevileri ve Arapların - güney Irak'taki El-Hira hükümdarlarıydı. Gelecekteki BAE topraklarının çoğu, açıkça, Bet Mazuniye Piskoposuna aitti. 7. yüzyıldan bu yana, İslam burada egemen bir pozisyon aldı, ama kimsenin Al-Khaur'daki kiliseyi tahrip etmediğine dikkat edin - zaman zaman "öldü"
Ortaçağ İslam mimarisi, dünyaya, başka şeylerin yanı sıra, onları birleştiren birleşik dini ve kültürel teşvikin tek biçimliliğe yol açmadığı gerçeğini hayrete düşüren çok sayıda şaheser verdi. İslam, diğer ifade araçlarının tüm zenginliğini - hat sanatı, arabeskler, mozaiklere yansıyan bitki motifleri, duvar resimleri ve halı desenlerinin gelişimini teşvik eden insan ve hayvan görüntülerine izin vermez. Dini ihtiyaçlar camide minareler, mihraplar - Mekke'ye bakan nişler, minber - vaaz veren bölümler, banyo yerleri vb. Gibi çeşitli unsurların varlığını dikte etti. Mimar prensip olarak özgürdü.
Seküler mimaride, daha az gelenekler gözlenir. İslam, zengin mimari gelenekleri olan büyük antik uygarlıkların topraklarına yayıldı. Bütün bunlar önceden belirlenmiş olan Uzakdoğu'da, İran ve Osmanlı, Türkistan ve Azerbaycan, Endülüs, İslam mimarisi stilleri paleti belirledi. Afrika'da ve oradan binlerce kilometre uzakta edindiği şaşırtıcı biçimlerden bahsetmiyor.
Örneğin, Bağdat'taki başkenti olan Abbasi halifeliği saraylarının mimarisi, "İvan" denilen Pers geleneğinden genetik olarak etkilenmiştir. Kural olarak, bir tarafında muhteşem kavisli bir kemer ile açılan dev bir tonozlu salondu. İvanlar kraliyet resepsiyonlarında kullanıldı.
Düşmanlardan ve sıcaktan kurtuluş
XIV. Yüzyıldan bu yana, geleceğin Emirlikler sahilindeki lider merkez, modern Ras Al-Kheima kentinin öncüsü olan Julfar oldu. XVI-XVII yüzyıllarda, bir avuç kırılgan boğumdan, silikat tuğla evler tarafından çerçevelenmiş düzenli bir sokak ızgarasına dönüştürülen ve duvarlı merkezin ötesine geçen büyük bir yeniden yapılanma geçirdi. 14. yüzyıldan 17. yüzyıla kadar, aynı yerde 5 cami inşa edildi, biri diğerine sadık kalacak şekilde. Genel olarak, yerel camiler çok basit yapılardı ve bunların arasında Yemenliler'i biraz anımsatan Bidiya'da (Fujairah Emirliği) sıra dışı dört kubbeli bir cami vardı.
18. yüzyıldan itibaren, Ras al-Kheimah avuç içi ele geçirdi ve eski Julfar'ın yerine, arishalar yeniden ortaya çıktı. Aynı dönemde, kaleler aktif olarak gelecekteki BAE'nin bütün topraklarına inşa edildi. Bize yıkılan taş ve kerpiç binaların çoğu üç yüzyıl önce inşa edilmiş, ancak Fujairah Kalesi'nin beş yüz yıldan fazla bir yaşı var. Müthiş kabilesi Al Kassimi'nin kalesi olan Ras Al Khaimah çevresindeki tahkimat sistemi karakteristiktir. Gördüğümüz gibi kule ve kale inşa etme geleneği burada derin köklere sahiptir. 15. yüzyıldan bu yana, düzenli yabancılar tarafından zenginleştirildi - güçlü topçuların icatlarını hesaba katarak tahkimatlarını inşa eden Portekizliler, bazen de varışlarında dört bin yaşında olan bu kale taşlarının taşlarından ... 20. yüzyılın başında da kuleler dikildi. örneğin, Dubai'de korunmuş Shindag kare kulesi.
Abu Dabi'deki Kasr Al Hosn Sarayı'nın (Kasr Al Hosn) inşaatı 18. yüzyılın ikinci yarısında büyük öneme sahipti. Emirliği ve ülkeyi hala yöneten Al Nahayyan klanından Şeyhler, ikametgahlarını Al Ain ve Buraimi vahalarından 1790'larda stratejik olarak avantaj sağlayan Abu Dabi adasına taşıdılar. Bölge üzerindeki güçlerinin düzenlenmesi, koruyucu yapı ve resepsiyonlar için saray Kasr Al Hosn'du. Bu süre için tipik bir şekilde inşa edilmiştir - bir gözetleme kulesi ve iki katlı bir bina, her katta bir oda. Daha sonra üç kule daha eklendi. Bütün yapı bir duvarla çevriliydi. Gerçekten münzevi "saray", küçük bir kil ilavesi ile denizden çıkarılan taş ve kumdan yapılmıştır.
1960'lara kadar, Şeyh başkanlığındaki tüm hükümet bu küçük odalara yerleştirildi. Eğer saray daha sonra sürekli olarak yeniden inşa edilmediyse, farklı ülkelerin İslami tarzı, çiçek ve hatta hayvanların görüntüleri ve aydınlatma gibi yeniliklerin bir miktar "zarafeti" eklenirse, çoğu tahrip olmuş diğer benzer binaların kaderi zarar görecektir. Arabistan kumları, şekilsiz denizlerine, kum tanelerinin ve taşların herhangi bir yapısını ...
Mevcut Abu Dabi ve BAE Başkanı hükümdarı Şeyh Khalifa, Qasr Al Hosn'in sarayı müze olarak özenle korunmaktadır.
Al Fahidi Kalesi, Dubai'nin tarihi merkezinin oluşturulduğu 18. yüzyılda inşa edilmiştir.
19. yüzyılda, Bar Baska bölgesinde Dubai Bastakia Mahallesi (son zamanlarda Al Fahidi olarak adlandırılmış) kuruldu. Persli birçok varlıklı tüccar orada evlerini inşa etti ve çeyreğe İran eyaletlerinden birinin adı verildi. 57 restore edilmiş ev, eski emirlik şehri hakkında fikir veriyor. Özellikle dikkat çeken, belki de yerel mimarinin en karakteristik unsurudur - rüzgar kuleleri, "bargil". 6 metreye kadar yükseklikle, evlerin çatıları üzerinde yükseliyorlardı ve dört yönün de rüzgarı yakaladılar. Hava, ıslaklıktaki ıslak kumaştan geçirilmiş, ince kanallardan inmiş ve odaları soğutmuştur. Onlar özellikle mavna altında bir yatak odası veya dinlenme odası olması hoşuma gitti. Bargil Persler tarafından kullanıldı ve sonra Arabistan'a yayıldı.
İlginçtir ki, bu çok rahat antik şartlanma diğer birçok Arap ülkesinde mevcut değildi. Bargil çeşitli dekoratif unsurlar, kirişler ve süsleme ile dekore edilebilir.
Sıcak bir iklimde, Araplar serinliği sağlamak için her fırsatı kullanmayı öğrendi. Bu mümkün olduğunda, evler sık sık onları kavurucu güneşten koruyan kalın duvarlarla inşa edildi.
Avluya yönlendirilmiş, dar sokaklarla birbirine bağlanmış, kuzeyden güneye veya hakim rüzgarlar boyunca ilerliyorlar - yaya nispeten rahat hareket edebiliyordu.
Bargil: Geçmişten geleceğe
Modern Emirates’in hızla gelişmesi, az sayıda yerli halkının kendi kimliklerini vurgulama isteği, kitlesel göç ve küreselleşme ile bulanıklaşmayan turistler ve yatırımlar için çekiciliği, tüm bunların mimarların İslami mimari geleneklere olan ilgisini arttırdığı belirlenmiştir. Dubai'ye vardıklarında konuk, karakteristik mozaikle ve havaalanı koridorlarında ve hatta otoparklarında kemerler ile "karşılanır" ve muhtemelen tavandaki palmiye ağaçlarının ve parlayan yıldızların ("gökyüzünde" olduğunu söylemek isterim), eski Şeyh’in terminalinin Duty Free'si Rashid. Yeni tesisler, örneğin, Dubai Uluslararası Havaalanının Üçüncü terminali veya Abu Dabi'deki gelecekteki orta saha terminali, mimari çözümün vurgulanan kolaylığı ve netliği, düzgün çizgilerle ayırt edilir. Ancak, çatının altındaki bu devasa şehirlerde bile, cami kubbelerine benzeyen tavanların karakteristik kemerleri, çok modern olan, iç kısımlarında göze çarpmayan, ağırlıksız ve esnek sütunlar ve son olarak beyaz olan mozaik yüzeyler sayesinde Arap Doğu'nun hafif dokunuşunu hissedebilirsiniz. dishdashas'ı hatırlıyor - bu temiz ülkenin ana erkek giyimi.
Her yerde çok sayıda İslami mimari tarzı ortaya çıkar. Bu nedenle, 1979 yılında inşa edilen Dubai'deki Jumeirah Camii, kubbeleriyle, ince tasarımlı, karmaşık minareler ve sarı-gri renk ile Kahire'deki en iyi ortaçağ cami örneklerine benziyor. Emirates’ten bir konuk, Palm Atlantis Otel’in binasında ivans'ı hatırlatan karakteristik bir kemer görecek; Abu Dabi'deki lüks Emirates Palace Hotel'de, değişmeyen mavnalar - Dubai hükümdarının çalışma yerinde ve Sharjah'daki Merkez Pazar binalarında, muhteşem resimler, mozaikler ve yaldızlı kemerler. Tüm Müslüman stillerin en iyileri, Abu Dabi'deki inanılmaz güzel ve ahenkli Şeyh Zayed Camii tarafından emildi. Beyaz mermer dekorasyon ve farklı boyutlarda 85 kubbe, devasa karmaşık şaşırtıcı hafiflik ve ölçülü zarafet verir ve ziyaretçinin içindeki İran halılarının çok renkli ve eşsiz avizeleri hayrandır. Çölde bulunan Bab Al Shams oteli, tasarımıyla yerel mimariyi, mütevazı yanmış tuğla konstrüksiyonları ile yüceltiyorsa, İbn Battuta alışveriş kompleksi, aksine, geleneksel emir kozmopolitizminin doruk noktasıdır. Bu alışveriş merkezi, efsanevi Arap gezgin Ibn Battut - Çin, Hindistan, İran, Mısır, Tunus, Endülüs tarafından ziyaret edilen ülkelerin geleneklerinde dekore edilmiş altı bölgeden oluşmaktadır.
Yerel mimari mirasın korunması sadece yetkililer tarafından kolaylaştırılmamaktadır. Tatil günleri ve Ramazan ayında eski günler için nostaljik olan sakinler, gökdelenlerin hemen yanında geleneksel çadırlar inşa ediyorlar. Aynı çadırlar, Mejlis'e ait villalarının yakınındaki varlıklı Emirates tarafından, erkekler çeşitli önemli konuları tartışmak için toplandıklarında toplanır.
İran kökenli Shihu kabilesi hala, diğer evlerin yanı sıra geleneksel konutlarıyla ayırt edilen Ruus Al Jibal Yarımadası'nın dağlarında yaşıyor. Tipik "konut" Shihu'ları (ve yetiştirdikleri keçiler gibi) 1 metreden daha az bir kapısı olan taş veya ahşap bir "çatı" ile kaplı, zemin üzerine kazılmış bir deliktir. Buna kabaca "kubbeli ev" anlamına gelen "bayt al-kufl" denir.
Sonunda, yerel mimari gelenekler beklenmeyen başka bir uygulama buldu. Hızla büyüyen emir şehirler çok fazla enerji tüketiyor - ve onu eski çağlardan kalma bina soğutma teknolojilerini kullanmaktan kurtarmanın daha iyi bir yolu yoktu.Bu yüzden Masdar Enstitüsü'nde (Abu Dabi) bir mavna ile bütün bir ev bloğu inşa edildi ve bu deneyimin BAE'de daha geniş bir uygulama bulması muhtemel. Böylece, Emirates gelenek ve yeniliği, yurtseverliği ve kozmopolitliği, güzelliği ve işlevselliği birleştiriyor.
